中国古代庙宇设计漫谈中国现存古代建筑绝大多数是宗教建筑，殿堂内一般都供奉着佛、菩萨或神仙塑像，建筑如何与塑像密切配合，使二者契合无间，成为内部空间处理的突出问题。一般来说匠师们都做到了以下几点:一、尽量使塑像处在平面深度一半而稍偏后的位置， 使其所处的空间相对高大，以空间的对比来强调它的重要性;二、尽量使塑像处在一个相对独立的、具有较强的完整感的空间内;三、塑像前景尽量开阔，减少遮挡，便于瞻视并保证有足够的礼拜场地。若殿内采用天花,在主要佛像上更多安设藻井，使空间愈加增高,并以其装饰性进一步突出塑像。 塑像下都有佛坛，加大人们仰瞻塑像时的垂直视角，增加神佛的庄严感。同样重要的是，佛坛造成了一个与凡人活动区域相对独立的特殊空间，并加强了众多造像的群体感。一般都在佛坛后侧建面墙，或是利用塑像的巨大背光来分割空间，空间更显完整，如大同辽金华严寺大殿，造型优秀的单体建筑，还可以举出一些例证。楼阁的内部空间可以天津蓟县辽观音阁为例。观音阁(五间)内部有- -圈金柱，外观两层，但腰檐和平座形成为一个暗层，所以结构实为三层。阁内有高达16米直通三层的观音塑像。全阁采用套筒式结构，平座层和上层都是中空的，周绕由金柱向内出挑斗棋承托的两层勾栏(栏干), 人们可围绕勾栏在大像的中部和上部瞻仰塑像。平座层勾栏平面长方，上层勾栏平面收小，形状改为长六角形。在大像头顶还有更小的八角形藻井。由下仰视，两层勾栏至藻井层层缩小，平面形式发生有规律的变化，富有韵律且增加了高度方向的透视错觉,建筑和塑像配合得非常默契。上层除藻井外，内外槽都有“平棋”即以小方木组成的格网天花，外槽平棋较低，内槽提高与藻井底平，强调了观音塑像所在的空间。这种美化，直接增加的建筑的趣味性和艺术性